Recent comments

أهلا بك أختي ضحى وشكرا على تهانيك.
سبب تسمية آلة النطق بماجد هو أن القارئ الذي تم إستخدام صوته في هذه الآلة إسمه ماجد وهو أحد الإذاعيين. ونزار أيضا هو إسم القارئ لآلة النطق من شركة أكابيلا.
نعم يوجد خيارات لزيادة أو تقليل سرعة النطق وسوف نحاول شرح ذلك في نشرات قادمة إن شاء الله.
يسعدني إستمتاعك بالتسجيل العفوي فأنا ممن لا يحبون السرد والإلقاء المعتاد مما يجعل المادة المقدمة مملة في تقديري. تسعدني ملاحظاتك الفنية من هذا الجانب.
حجرة المعيشة؟ (قهقهة). عادة ما أستخدم واجهة الجوال باللغة الإنجليزية ولم يسبق لي أن تصفحت خيارات القوائم باللغة العربية إلا عندما تم تنصيب آلة النطق (ماجد) على جوالي. وبدأت بتسجيل النشرة الصوتية بشكل عفوي إلى أن وصلت إلى قائمة تغيير النغمات في الجهاز حيث كانت (حجرة المعيشة) خيار للرنة التي سمعتيها وأنا أتصفح النغمات حيث فاجأني إسم النغمة (غرفة معيشة). فما هو المقصود من غرفة المعيشة؟ وهل هناك (غرفة عدم معيشة)؟ (قهقهة).
وأهلا بك دائما أختي ضحى.

تقنية جيدة سيد عودة ونتمنى لها التطوير والإستمرار.
وبخصوص الإيقاف التام لتطوير البرامج القارءة بسبب القرصنة فليس من المعقول أن تبادر الشركات بهذا القرار
فليس كل مستخدمي منتجاتها قراصنة ولا مستخدمي برامج مقرصنة.
فلماذا تزر وآزرة أخرى.
الأمر من طرفين يجب التوازن بينهما طرف الشركات يجب أن تحاول إيجاد حلول وبدائل للعقبات التي تواجهها ولا تتوقف إلا في حالة الإفلاس
وهنا سيكون المفلس هو من لا برنامج له.
وطرف المستخدم يجب أن يساهم في التطوير بشكلين.
أولهما: بالدعم المالي إما بالحصول على المنتجات بالطريقة المشروعة تجاريا أو بالتبرع النابع من وعينا بأهمية المشاركة في التطوير.
ثانيهما:
المساهمة في فحص المنتجات وتزويد الشركة بالملاحظات وإتاحة الفرصة للشركات لكي تستفيد من خبرات المستخدمين في التطوير
فتكاتف الجهود والخبرات سوف تصنع المعجزات وقد رأينها في مجالات ومواقف كثيرة وحققت المصلحة العامة.
فقد بحثنا وناقشنا كثيرا موضوع القرصنة وعلى المدى البعيد ستظهر نتائجة السلبية.
فدعونا الآن نناقش الصفحات البيضاء ونتحدث في أفاق التطوير وآمال المستقبل التقني للمكفوفين.
والله يرعاكم.

عدنا والعَود احمد إن شاء الله
اعتذر عن التأخير

نعود لموضوعنا

في حلب لم أشاهد استخدام للعصا البيضاء بشكل ملحوظ فالأغلب لديه عصا من الخيزران

اذكر أننا خضعنا لدورة تثقفية لمهارات التنقل والحركة عندما سالت إحدى المعلمات عن سبب عدم استخدام للعصا كان الجواب هو الخجل

بصراحة اهتمامي بيوم العصا جاء بعد تجربتي خلال تلك الدورة عندما طلبت مني الدكتورة شادن عيلوات التي أكن لها كل الحب والتقدير .

المهم طلبت مني أن أرتدي ماسك للعيون وأستعين بالعصا لم أجد صعوبة كبيرة وحتى لما رافقتني بالمسير .

في المنزل جربت المشي دون العصا أحسست بالضياع , صحيح أنني في مكان مألوف ولكن أحسست بشئ ينقصني

أرى أنه من أسباب عدم استخدام الكفيف للعصا طبعاً نفس النقطة التي ذكرها الأستاذ بديع وإضافة لذلك شعور بعض مستخدمين العصا بالعجز والضعف بدوري أقول لهم لماذا نرى الموضوع من هذه الناحية لماذا لا نراه برؤية الاستعانة
أيضاً عدم وجود حصص تدريببة في مدارس الكفوفين لمهارات التنقل والحركة , إساءة الإعلام والشارع لصورة حاملين العصا , جهل البعض بفائدتها لجهلهم بطريقة استخدامها

بصراحة أستاذي الكريم الموضوع هام جداً ويجب أن نحتفل , طبعاً احتفالنا يجب أن لا يكون مجرد كلام فقط
نحن نسعى إلى التطبيق , حلمنا أن نصل

دعوني أزف إليكم هذا الخبر :يوم الثلاثاء هناك اجتماع شبابي مكون على الأغلب من 7 أشخاص مكفوفين ومبصرين , يجمعهم نفس الهدف إن شاء الله , موعدنا لعمل شي , لخلق وعي حقيقي

فكرة وصلتني من شخص مهتم بتفاصيل المكفوفين ونصحني أن نذهب لفرع المرور ونتكلم عن العصا البيضاء وننزل للشارع ....

أتمنى أن نصل ...

قد نصل....

أحلم بأن أكتب السنة المقبلة بيوم 15 اكتوبر نحن وصلنا

كلمة لا بد منها: أشكر الدكتورة شادن عليوات على كل شئ

للحديث بقية بتفاصيل أكثر
شكراً لكم جميعاً

مع فائق احترامي واتقديري
ضحى

أهلا بك سيد بديع ،،،

نعم تستطيع أن تضيف هذه الآلة ولكن يجب أن تغير آلة الحماية. فلو أردت التحديث يجب إرسال الدنقل الخاص بك ونقوم بتبديله بآخر يدعم الصوت الجديد بالإضافة إلى الأصوات القائمة. إذا كان لديكم الإهتمام فسوف نضع لكم عينات جديدة عن الصوت. تستطيعون إرسال نصوص لكي نقوم بتجريبها على الصوت الجديد. سوف يكون للمستخدم الخيار في إنتقاء الآلات التي هو مهتم بها. فيستطيع أن يحصل على سلمى ويوسف ونزار إذا أراد أو أي خيار آخر من تلك الخيارات.

الحقيقة أنا من الذين لا يستخدمون أبدا العصا البيضاء في تنقلاتي في لبنان بل أعتمد في تنقلاتي عند الضرورة إما على رفيق أو على سيارات الأجرة كون معظم الناس لا يأبهون لوجودها في أيدي المكفوفين عدا عن أن الشوارع عندنا دائمة التغير حيث إنه من الصعوبة بمكان حفظ معالم الشارع الذي تتجول فيه علاوة على أن بعض مالكي المحال التجارية كالبقاليات وغيرها يسدون الأرصفة بصناديق البندورة وغيرها على سبيل المثال لا الحصر. بعض المكفوفين في بلدي يغامرون باستخدام العصا البيضاء لكنهم يتحملون وحدهم نتائج أفعالهم فعلى سبيل المثال كان أحد أصدقائي من المكفوفين يسير مستخدما عصاه البيضاء فأتت سيارة ودهستها آخذة الجزء الأكبر منها معها حتى غدت كالقلم في يده، ومرة كان أخي الأكبر الذي توفاه الله منذ ست سنوات يسير مع أحد زملائه المكفوفين الذين يتباهون بالسير منفردين في شوارع بيروت لتشجيعه على القيام بمثل هكذا خطوة فصادف أن وقعا الإثنان في حفرة لشيء ما كانت تبنيه الدولة وكان من نتيجة سقوطهما مكوثهما مدة شهرين في الفراش للعلاج من الكسور التي أصيبا بها. لم يكن الحال على هذا المنوال عندما مكثت في تونس للدراسة لمدة سنتين بين العامين 84-85 حيث كنت أتجول وحدي دون أي خوف في شوارعها وأركب وحدي في حوافلها ممتشقا عصاي البيضاء، فالناس في تلك البلاد منشئين منذ الصغر على احترام الكفيف وعصاه البيضاء فعلى سبيل المثال عندما أرفع عصاي البيضاء لقطع الطريق فإن كافة السيارات التي تسير في الشارع تقف حتى أمر وأن ركبت الحافلة وحدي ينهض أكثر من راكب حتى أجلس مع أن هنالك أربعة مقاعد أمامية مخصصة للمعاقين. وإن دخلت إلى مصرف أو مخزن كبير للبيع المعروف عندنا ب Sopermarket منفردا، يأتي أي موظف ليقول إسمي فلان، هل تريد أية مساعدة؟ الحقيقة أن كل الناس من صغيرهم إلى كبيرهم يحاورونك عندما يرونك منفردا في الطريق في تلك البلاد على ما رأيته في ذلك الزمان، ليت هذا يحصل عندنا.

هذا عن الصوت وجودته وبشريته، فماذا عن الأداء اللغوي ومعالجة اللغة العربية؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذي الكريم ...
يسعدني أن احتفل بيوم العصا البيضاء على صفحات موقع شركة الناطق التي لم يقتصر اهتمامها بالتكنولوجيا فحسب بل اهتمت بتفاصيل هامة بحياة الكفيف .

على ما يبدو شهر تشرين الأول ( أكتوبر ) شهر حيوي إذا بذلك الشهر يوجد 31 مناسبة اذكر منها يوم العالمي للمرأة الريفية , يوم المعلم العالمي , ذكرى تأسيس الأمم المتحدة

والذي لفت انتباهي وجود يومين يخصان الكفيف إذا يصادف يوم 12 يوم الرؤية العالمي و يومنا هذا الذي نحتفل به اليوم يوم العصا البيضاء

قال لي أحدهم لماذا نحصص يوم لاحتفال بعيد الأم أويبوم العصا ........الخ بل يجب أن نحتفل كل يوم و انا أرى ذلك مستحيل إذا احتفلنا كل يوم بعيد ما , أصبح الفرح روتيني ولم يبقى شيئ يبعث في نفوسنا البهجة والسرور.....

ضرورة وجود يوم للاحتفال بمناسبة ما يجعلنا نتذكر السبب الذي جُعِل من ذلك اليوم يوماًعالمياً , وقد يكون فرصة لإيجاد حلول لمشكلات تدور حول طبيعية ذلك اليوم, وقد يكون مجال لتبادل الافكار

وجميل جداً أن تكون هناك استمرارية ومساحة للنقاش قابلة للتجديد والتطوير للنقاط التي سوف نعتمدها بخصوص العصا البيضاء ويومها حتى نصل إن شاء الله بيوم 15 أكتوبر من عام 2010 ونرى ماذا فعلنا؟؟

علينا أن تنفق أولاً على أهمية يوم العصا وغيره , لم تًخلق تلك الأيام عن عبث, دعوني أخبركم أن اليوم أيضاً يصادف اليوم العالمي لغسل اليدين ...

نعم لغسل اليدين قد يسخر البعض من الاحتفال بهذا اليوم كما حدث معي ويقول هل يستحق غسل اليدين كل هذا الاهتمام؟

ولكن حين قرأت عنه لفت نظري شعار ذلك اليوم ( اغسل يديك تنقذ طفلاً من الموت)

حيث جاء في بيان المكتب الصحفي لليونيسف غسل اليدين بالماء والصابون باعتباره واحداً من أنجح طرق منع الإصابة بأمراض الإسهالات والالتهابات الرئوية التي تؤدي إلى وفاة أكثر من 3.5 مليون طفل سنوياً في العالم .

وقالت المتحدثة باسم اليونيسف (فيروينك تافو) إن خمسة آلاف طفل يموتون يومياً في العالم من جراء الإصابة بالإسهال، وأنه يمكن تفادي نصف هذه الوفيات إذا اعتاد الأطفال غسل اليدين بالماء والصابون، قبل الوجبات، وبعد الدخول إلى الحمام.

نعم إنه يوم يستحق الاهتمام ...

أرجو أن نكون قد اتفقنا على عدم تصغير أهمية تلك المناسبات في حال وُظف الإحتفال بها بالشكل الصحيح والذي يهدف إلى العمل والسعي للوصول الغاية المرجوة من ذلك....

هيّا لنرى يوم العصا البيضاء , بنظارة بيضاء , برؤية بيضاء, بنظرة تفاؤل ومساواة

للحديث بقية

.لنا عودة إن شاء الله

أهلا بك سيد hussainon ،،،
نعم نحن نتحدث عن عملية متكاملة يتم تحديد مهمة كل طرف فيها. فالقائمين على تطوير التقينات التعويضية يتوجب عليهم إدراك أن ما يتم تطويره له أهداف وركائز في سنامها إستقلال الكفيف عند إستخدامه لتلك التقنيات. ونظرا لإعتبارات ندركها جميعا تبرز تحديات تقنية يجب التعامل معها بآليات مدروسة ولكنها مزمنة. فنحن نعيش في عالم حقيقي محفوف بالتباينات والإختلافات. نحن نود لو أن كل من هو منخرط في التطوير في هذا العالم المترامي الأطراف ومتعدد الألسنة والقيم والطرق والوسائل يلتزم بشروط دقيقة عند التطوير ولكنه هدف صعب المنال. فبمجرد أن ننتهي من دعم واجهة أحد البرامج الشهيرة لكي يعمل قارئ للشاشة عليه يطلق المطور إصدارا آخرا يعيد فيها الكرَّة علينا مجددا. الأهم من ذلك في هذه العملية هو تهيئة مستخدم قادر على التأقلم حيث أن الهدف هو إنجاز المهام المختلفة بشتى الوسائل المتوفرة. وهذا ما نراه في الكفيف المتمرس. فلو إنتظرنا لكي تكتمل التقنيات لطال إنتظارنا ولكن المستخدم الكيس والفطن هو الذي يتأقلم بما هو متوفر فينجز ما ينجز ثم يعود فيخاطب المختصين بالتطوير وتستمر العملية على هذا الدأب. أما التقنيات دون التدريب فهي غير مجدية في تقديري. والتدريب الذي لا يُطوع لغرض معين فهو عام ومصيره النسيان مع إنقطاع المراس. نجد الكفيف يجوب العالم الإليكتروني وأصبحت فرص حصوله على المعلومات وكأنها تعادل نظراءه الآخرين ولكنه لا يزال يعاني من نقص في فرص العمل المتنوعة فنحن لا نجده يعمل حيث تشتهي نفسه في المنشآت العامة والخاصة بل هو لا يزال يعاني في أطر وظيفية محدودة وحتى هذه لا تتوفر له إلا بشق الأنفس فيجلس فيها يعد ساعات العمل تنقضي لكل يقفل عائدا يجر أذيالا من الضجر وما تدنى من معنويات. عندما ندخل في منشآت من ذوات المائة موظف فصاعدا ثم ننظر غير بعيد فنراه على رأس عمله نستيقن، بأننا ماضون على الدرب الصحيح. وعندما نجده يختار بين أكثر من وظيفة فينتقل من هذه لتلك نقول بأننا بدأنا ندخل معه تلك الآفاق التي لا تزال حلما ليومنا هذا.

أهلا بتفاعلك ومشاركاتك النوعية سيد وائل.
أنت مصيب في طرحك ويبقى التحدي متعلق بكيفيفة البدء بحراك يخرجنا من السكون الذي نشهده اليوم في هذا المضمار. التجارب التي تم خوضها في دبي هي عظيمة ولكنها كانت مقصورة على عدد محدود من المكفوفين. ولكنها تبقى سابقة تستحق التقييم عندما تكاتفت عدة جهات على سبيل المثال مع طيران الإمارات في تجربة وفرت سائر عوامل النجاح لتعيين كفيفة في منصب كان حكرا على المبصرين. ولعَّل الأزمة الإقتصادية أبطأت من تعميم مثل تلك التجارب في تلك المنشأة لإضافة عدد آخر من المكفوفين فيها. وحذا عدد من المشآت العامة ذات الحذو فرأينا مكفوفين في الإمارات يحصلون على وظائف مرموقة مثبتين بأنهم أهلٌ لها. ثم توقفت هذه الآلية وتوقف معها ذلك الزخم. تعددت الأسباب والحصادُ واحدُ (جمود يتبعه جمود).
أما المطلوب الآن فهي خطوات عملية وهادفة تنطلق اليوم لكي نرى ثمارها في الغد. ولا أدري متى يأتي الغد لكننا نرجو أن نكون من ناظريه. في تقديري يتوجب علينا إستهداف منشآت مرموقة من ذوات برامج خدمة المجتمع المعلنة. وتأخذ نخبة من المكفوفين بزمام المبادرة لوضع مثل هذه المنشآت على المحك لكي تحرك تلك البرامج المعلنة من مجرد أداة دعائية معنية بمشاريع سريعة وضحلة لأداة فاعلة تأتي أُكلها في كل مرة يُعيَنُ فيها كفيف في منصب هو أهل له. ومن خلال هذه المبادرة يتم وضع أسس دقيقة لتحديد التقينات والتدريب عليها وإنشاء الخرائط المطلوبة لكي تتفاعل مع برامج البنية التحتية لتلك المنشأة مثل برامج قواعد البيانات والمحاسبة والمصادر البشرية وخدمة العملاء. وبعد الإنتهاء من وضع هذه اللبنات الأساسية يتم وضع برامج التدريب السليمة والتي تهيء للكفيف وضع يداه على تلك التقنيات وتلك البرامج. وتقوم هذه المنشأة بإستقبال كفيفا واحد على الأقل تضعه في ذلك البرنامج التدريبي لكي يبنى به خبرة عملية بالعمل في بيئة حقيقية تعكس تلك الموجودة حولنا. وبعد تمكن الكفيف مما تعرض له من عمل عصري وإلمامه به يتخرج حاصلا ليس فقط على شهادة بل على خبرة عملية تهيئه للتقدم لوظائف شبيهة بتلك التي تدرب عليها. ومن يدري لعل تلك المنشأة تُبهر بمجموعة منهم فتقرر الإحتفاظ بهم كموظفين جدد. هذه تجربة من الممكن تحقيقها في كل بلد من بلاد الوطن، أما المطلوب فهي الشرارة الأولى. فمن هو أهل لإطلاقها؟
نسمع منكم مجددا ثم أستعرض رأيي في هذا الشأن.

أشكرك سيد عودة على اهتمامك وسِعة صدرك، وأود أن أقطع بأن ما تقوم به من خلال شركة الناطق لا يوصف بأنه عمل استثماري أو ربْحيّ محض، وإنما أنا أثق بأن له طابع الرسالة التنموية للمكفوفين العرب.
وبما أنكم أثرتم قضية الهال في ماضيه وحاضره ومستقبله، اسمح لي أن أعرض لشيء من الفكر الذي أتبنّاه باعتباري مدربا محترفا للمكفوفين فيما لا يقل عن عشرة سنوات في جهات مصرية معتمدة.
لقد غزا برنامج هال عقلي مذ كان يعمل مع نظام dos في عام 1997، وأعرف أن له سبق منقطع النظير في تهيئة السوق العربية والعقل العربي لإتقان المهارات التقنية المختلفة، وكانت آمالنا عريضة في أن يحل هال محل المرافق القارئ لطلاب الجامعة، وأن يكسب هال الكفيف استقلالية قرائية وتقنية بعض الشيء إلى جانب برامج قراءة المستندات المنتشرة آنذاك.
ومع مرور الوقت، باتت عملية تدريب المكفوفين على التقنيات الحديثة تحتاج إلى ركيزتين أساسيتين:
الأولى تتمثل في تنشئة مدربين محترفين بخلاف التدريب الاجتهادي الذي انتشر في فجر هذه المعرفة.
الثانية تتمثل في تحفيز المتدربين الجدد نوعيا عن طريق فتح آفاق جديدة للتشغيل والتوظيف بعد تلقي التدريب الأمثل.
ولا زالت الجهات المعنية بشؤون المكفوفين غافلة بعض الشيء عن هاتين الركيزتين، ولهذا يتردى حال التدريب وإن كثر المدربون، وتتردى سوق البيع لهذه المنتجات بسبب قرصنة البرامج.
ونخلص إلى أن التدريب من أجل التدريب ليس حلا مثاليا، وإنما يجُبّه التدريب من أجل التشغيل والتوظيف.
إن نشر مراكز الخدمة التقنية يمثل حلا لا بأس به ردّا على لغز البيضة والدجاجة، فبوجود مراكز عامة للتدريب والخدمات التقنية للمكفوفين يستطيع الكفيف أن ينهل ما شاء من معرفة حاسوبية، تعينه على الحصول على عمل مناسب، ومن ثم رفع مستواه المالي الذي يساعده بالتالي على اقتناء هذه التقنيات في منزله، هكذا كان الحال منذ 12 عاما ولا أرى أن هذا المبدأ يخل بأي نظم اجتماعية، وبمثل هذا المبدأ فليعمل العاملون.
ولا ننسى أبدا أن فرص العمل عند المكفوفين قبل التقنيات المعينة كانت تنحصر في التدريس وإمامة المسلمين في المساجد والتغليف والتعبئة والتأليف والنشر والترجمة فحسب، أما بعد انتشار التقنيات المعينة فكم من كفيف يستطيع صيانة الحاسبات وكم منهم يستطيع الكتابة التقنية (technical writing) وكم منهم مطور ومصمم، وكم منهم مدرب ومنظِّر، وكم منهم مبرمج أو مسوق للمنتجات، فوظائف التكنولوجيا كُثرُ.

وأخيرا أشكرك على استجلاب وتعريب المنتجات المعينة التي نراها تغزو الأسواق العربية بعد أن كانت حلما يراوضنا عندما نراها في الخارج، أو تقتصر على العارفين باللسان الأعجمي.

من المستهجن أن نشجع القرصنة بأي حال من الأحوال، مهما كانت الظروف، ومن الصعب أن نستجلب الأموال من المؤسسات الراعية للمكفوفين بدعوى حاجة المكفوفين لبرامج ذات أسعار باهظة إلا أن تكون هذه المؤسسات تخدم قضايا الكفيف انطلاقا من واقعه المعيش، ومع ذلك، توجد مفارقة جديرة بالانتباه إليها وهي:لماذا ترتفع أسعار البرامج المعِينة بشكل ملحوظ مقارنة ببرامج الحاسوب الأخرى على رغم قلة دخول المكفوفين المالية عالميا؟إن حرص غوص المكفوفين العرب في غياهب بحور التكنولوجيا ربما يدفعنا بتبني دعوى جديدة تمنح المكفوفين الحق في إنتاج البرامج والأدوات المعِينة ذاتيا، بمعنى، توفير الفرص أمام المكفوفين لصناعة أو محاكاة المنتجات الغربية المماثلة. فلا شك في أن أحد أهم أسباب شعور المكفوفين بارتفاع أسعار البرامج المعِينة هو ثمنها بالعملات الأجنبية، والأخذ في الاعتبار بأن أغلب المكفوفين غير العرب تتبنى مؤسسات التأمين الصحي قضاياهم المتعلقة بهذا الأمر فلا حاجة لأغلبهم في التفكير في سعر البرمجيات والأدوات المعين'.وأنا أضُم صوتي لمن ينادون بضرورة تحديث مستوى التدريب، ومن ثم، التشغيل، في الوطن العربي لأن ذلك يخدم تصوري المقترح بضرورة إلزام المكفوفين علميا بتطوير منتجاتهم بدلا من إلزامهم ماليا بدفع قيمة البرامج الباهظة.

الجميع في هذا المجال يخدم الكفيف بقصد تجاري أو خدمي أو إنساني مهما كان القصد فنحن نقدر ذلك.
وبدون أن يساهم الكفيف في دعم عجلة التطوير فسوف يبقى الأمر على كاهل جهة معينة ربما تقف يوماً ما.
والخاسر الوحيد هو المستخدم الكفيف.
وفكرة أن يقوم الكفيف بدعم التطوير فكرة يجب أن يكون لها مساحة كافية في نفوس المستخدمين وفي ساحاتهم الحوارية.
ومن هذا المنطلق أدعو أن يكون هناك مجموعة من المكفوفين القادرين ماديا على مستوى العالم العربي ليتبرعوا بقيمة مئة دولار في السنة
فلو كان هناك ألف كفيف قادر لكان لدينا مئة ألف دولار وهذا المبلغ يصرف في التطوير.
وبهذا نحقق التطوير المستمر لبرامجنا ونساهم في خفض أسعار البرامج على جميع المستخدمين.
نعم شراء البرامج يساهم في إيجاد مصادر مالية للتطوير ولم أغفل عن هذا ولكن ما أردت قوله هو المساهمة
الداعمة لتعم الفائدة.
والتحية للجميع.